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春秋孔子不忠不孝假仁假义
发布人:抚宁县文体局    发布时间:2015-08-27
        一、百行以孝为先,孔子曰:“人之行,莫大于孝”。 
    服丧期内成婚娶妻是尽孝之举么?所行孝道,口是心非。
    二、国君祝贺所赐之物。伯前鱼后,君前臣名。招摇过市,轻慢国君之意。是心怀忠义么?
    三、扬美德与人为善。赋诗言志仁、义、勇。无为之事也美其名德治。与谄媚于世间,役使人之善心有分别么?
    《中庸》首句:教谓之道修;道谓之性率;性谓之命天。
    《大学》首句:大学之道在明,明德在亲民,在止于至善。
    两者之和即孔子思想的精髓。 
    四、尊德性而道问学,隐匿、删刊《尚书》以致内容缺失脱节被后人认为是伪书。 
    《尚书》为何不易乎当世?左丘明著《左传》其中运用《易》十七处,有关《尚书》内容二十六处之多。
    是谁厚颜无耻而盗名欺世?是谁传承了华夏文化? 
    谁是《周易》、《尚书》、《诗经》的作者?
    五、 世人尽知圣人孔子偕学识规范道德,德治于人。 
    人有同情之心是善良,有贪欲之心是恶源,有辨别之心是智能,有憎恶之心是能。
    上古圣贤以身作则,行不言身教。
    人天性存在善恶,恶来自欲望。儒家美德治人能够消除欲望么?
    扬善美德于教。聪明文思如何?
    道德以理念,是非清楚,谁肯承恶人之名?
    善扬而恶隐,虚情假意,善恶如何区分?
    尊贵而鄙贱,诱使人慕荣虚伪,自相矛盾,仁义礼智信何在?
    君君臣臣父父子子也谓之常道。王以民为子,民事王如父母,敬王以天,成王万世英明。古往今来的改朝换代的历史不      足以证明孔子是掘墓之人?用俱作亡,无一例外。也难怪周游列国视其瘟疫,致使惶惶如丧家之犬。
     六、孔子名义去维护礼治、提倡德治、重视人治。
    人心善恶一念之差,经历、见、闻善事以感动、感悟,才会时常良心发现,止恶于善。不去善事而行善理,移风易俗,      莫善于乐。以已知规未知,能够消弭恶欲之心?
    无非德字以舞,成己圣贤。春秋时期先人评价“天下皆知美之为美,斯恶矣!”
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